Не существует

Китайская литература во многом отличается от западной литературы. Ее история насчитывает около 3 тысяч лет. Почти все, что написано китайцами в древности относится к философским трактатам или военным хроникам. Художественная литература в древнем Китае не особо поощрялась и проявлялась больше в различных мифах и сказаниях о богах, которые в первую очередь все же носили этико-философский характер.

В различные периоды истории Китая книги находились под запретом и лишь небольшая часть литературных произведений, отвечающих идеологии правителя была разрешена. Так, например, в период правления императора Цинь Шихуанди художественная литература и ее распространение находилось под строгим запретом, а неповиновение каралось смертной казнью. Его нелюбовь к книгам дошла до того, что по его приказу в 213 году до н. э. началось массовое сожжение книг.

Китайская письменность — иероглифическая. Благодаря ей различные народы, населяющие Китай и говорящие на разных диалектах, могут понимать друг друга. Китайские иероглифы — неотъемлемая часть китайской культуры. Помимо Китая, китайская иероглифическая письменность была широко распространена в Азиатском регионе.

Китай — одно из самых древних государств, расположенных в Азии, — имеет богатую своеобразную культуру, уходящую своими корнями в глубину веков. Государству присуще второе название — Поднебесная. Символом Китая можно по праву считать Храм Неба Тяньтань. Уникальное сооружение Храм Неба в Пекине занесено ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества и является не только гордостью Китая, но и культурной ценностью для всего мира.

Буддизм и буддийская религиозная литература играют большую роль в общественной, культурной и духовной жизни народов многих стран. Одним из главных произведений буддийского канона, наиболее почитаемым буддийским текстом дальневосточной традиции, является «Ваджраччхедика Праджняпарамита Сутра», известная в Европе как «Алмазная сутра» — самый древний из дошедших до наших дней точно датированный печатный документ. Образное ее название — «Сутра о Совершенной мудрости, рассекающей (тьму невежества) как удар молнии».

В сутре описываются поведение, речь и образ мыслей «вступивших на стезю бодхисаттв», то есть тех, кто всецело посвятил себя духовному совершенствованию. Тем, кто только намеревается вступить на этот путь, сутра рекомендует накапливать добродетели, из которых наиболее ценные — заучивание данного благовестия, медитация над ним и распространение знания о нем.

Сутра пользуется исключительным авторитетом; переведена практически на все языки «северного буддизма».

В 1900 году в одной из пещер Даньхуаня (запад Китая) была найдена одна из копий «Алмазной сутры». Этот священный буддистский текст датируется 868 годом нашей эры. Книга была издана за сотни лет до появления техники шрифтовой печати в Европе. Ныне книга входит в коллекцию Британской библиотеки в Лондоне.

«Алмазная сутра» является наиболее ценным предметом экспозиции, посвященной искусству и культурным традициям знаменитого «Шелкового пути» — дороги, связывавшей восток и запад Евразии. Книга представляет собой свиток бумаги серого цвета с иероглифами, обернутый вокруг деревянной основы.

Как установили археологи, при изготовлении книги использовалась техника печати для того, чтобы можно было сделать несколько копий. Изготовление многоэкземплярных копий давало буддистам определенные преимущества в распространении их религии, а потому они широко использовали технику печати.

Найденная археологами копия была создана человеком по имени Ван Цзи 868 года от имени его родителей. Бумага и печать уже применялись в Китае до появления «Алмазной сутры», однако это первое известное издание, которое имеет четко обозначенную дату выхода в свет.

История китайской книги это история изобретений и сохранения традиций. Истоки её теряются в глубине веков, а география её распространения выходит далеко за пределы Китая. В Китае были изобретены бумага и книгопечатание, в XI веке появился наборный шрифт. В Китае создавались книги на камне, бамбуке, дереве и шёлке. Выставка в Центре восточной литературы дает возможность проследить развитие китайской книги с древних времён до начала XX века.